REFLEXIÓN DEL PARO UNIVERSITARIO

Luego de este proceso en el cual el movimiento estudiantil universitario decide un cese de clases por causa de la reforma de la Ley 30, para el cual se realizaron muchos debates y también marchas pacificas en protesta de tal polémica reforma, es importante destacar el papel que ha ido desempeñando los estudiantes universitarios de todo el país, hemos dejado un poco de lado la lucha violenta por una nueva lucha, una con creatividad y mucho ingenio, así lo demuestra algunas de las marchas como el abrazatón y el besatón, por ejemplo.

Entonces los estudiantes no solo luchamos por una mejor educación, sino que además con estas marchas realizadas dimos una lección a la sociedad en general: es por la vía del dialogo y no de la violencia que podemos construir una sociedad mejor, en donde se le respete y se le cumplan sus derechos.

Cuando se lucha por un objetivo o una meta hay que hacer siempre lo máximo y lo mejor, siempre van a haber obstáculos pero ahí es donde se tiene que ser más fuerte, personalmente quizás en un principio la idea de enfrentar al Estado y además lograr algo era algo perdido, pues él es el que financia la misma educación y de alguna manera ésta está sometida al Estado, es como si por ejemplo te le rebelarás a tus padres siendo ellos los que te pagan la educación, de esa manera lo veía hace unos meses atrás.

Ahora es distinto para mí, desde luego el Estado por el momento siempre va a estar ahí metido en el cuento de la educación, aunque el ideal sería lo contrario, muchos de los colombianos nos dimos cuenta que este nos puede mentir, yo miraba las propagandas que emitían acerca de la reforma a la educación y me parecían que estaba bien lo que estaban diciendo, ¿quién no quiere mejor educación, educación para todos, facilidades de pago para los más necesitados y otras cosas más? ¿Pero por qué protestan entonces los universitarios?

Es entonces cuando uno se informa y ve por ejemplo en el canal institucional los debates de la reforma a la Ley 30, de manera increíble se da cuenta que consciente o inconscientemente quien quiso hacer esta reforma no tenía primero que todo idea de lo que es educación integral, de lo que es autonomía, de lo que es calidad, simplemente como se le destinó una cantidad de millones para invertir en la educación, pues hizo menos en vez de haber hecho mucho más, creó un gran desacuerdo no solo de estudiantes sino también de maestros, funcionarios y muchos más.

Cuando veía los debates por el canal de televisión me parecía que todo el mundo pensaba igual menos la ministra de educación, era emocionante para mí ver estos extensos debates en donde los representantes de la MANE y algunos funcionarios le pedían a la ministra que retirara esa reforma, desde luego los estudiantes universitarios estuvimos muy bien representados por aquellos compañeros, los puntos que abordaron estuvieron excelente, pero de manera muy desinteresada la ministra se hacia la de la vista gorda, de manera que no entiendo por qué esta señora no se dedica a hacer otra cosa, pues quedó muy mal parada como ministra de educación.

Finalmente se logró lo que se quería: que se tumbará esa reforma y que en conjunto con los estudiantes el Estado construya una nueva y desde luego mejor, una en la cual la educación sea gratuita, autónoma y de alta calidad; ahora lo que se espera es que el gobierno cumpla esos términos y no se vaya a hacer el loco y más adelante nos quiera meter un gol.

Reflexionando podemos darnos cuenta que tenemos un gran mecanismo de poder en nuestra universidad como lo es el movimiento estudiantil, el cual puede llegar a ejercer gran presión al Estado, que todos unidos en esta lucha podemos llegar muy lejos, que logramos con este paro algo pero que podemos lograr mucho más, que la lucha no ha terminado, hay que seguir firmes todo por una educación mejor.

PENSAMIENTO SOCIAL: LA ESCUELA DE FRANKFURT.

Es trascendental conocer la corriente de la Escuela de Frankfurt, la cual estuvo dividida en dos etapas (cada una con sus exponentes y teorías respectivamente), para acercarnos a la escuela critica y permitirnos dar una mirada a lo que está sucediendo en la actualidad en nuestro país con la educación.
Para empezar, se llama “la Escuela de Frankfurt” a los pensadores que conformaban el Instituto de Investigaciones sociales de la universidad de Frankfurt am Main, en Alemania y también, luego, a los que estaban influenciados por este. Estaba dividida en dos partes (Ignacio Roberto Rojas Crotte): la primera con teóricos críticos como Theodor W. Adorno y Max Horkheimer, los cuales tenían posturas marxistas, entre sus obras más destacadas tenemos la dialéctica de la ilustración y la dialéctica negativa.

Adorno plantea la dialéctica negativa, en la que dice que no todo lo real es totalmente racional, quiso señalar que lo irracional podía ser entendido racionalmente. Esta dialéctica se fundamentó en el principio de la no identidad: “no identidad entre la conciencia verdadera e intereses políticos del proletariado, no identidad entre sujeto e historia, entre conocimiento y conformación de las condiciones sociales de producción (Crotte)”, refiriéndose entonces a las contradicciones existentes en la realidad.

La dialéctica de la ilustración pretende comprender por qué la humanidad en lugar de entrar en un estado verdaderamente humano, se hunde en un nuevo género de barbarie, esta inicia la reflexión teórica sobre las consecuencias prácticas de los ideales de la modernidad. Para los autores de la Dialéctica, la Ilustración es un proceso progresivo e irreversible de racionalización de todas las esferas de la vida social y también la potenciación de la progresiva funcionalización e instrumentalización de la razón, teniendo como consecuencia la pérdida, por parte del sujeto, del sentido crítico y de la libertad; de acuerdo con esto, implica consecuencias como la pérdida del sentido crítico y la libertad por parte del sujeto.

Por el contrario de estos autores, Habermas  reemplazó el paradigma de la filosofía de la conciencia por el de la acción comunicativa, no solamente interpersonal sino además intrapersonal, una comunicación que se origina bien sea por conocimientos, ideas, pensamientos, etc… la cual lleva a la reflexión, a la opinión, a la crítica, la cual se realiza a manera personal o en grupo.

Desde luego, los teóricos de Frankfurt declaran que las ideas de totalidad y universabilidad (la burguesía) de la sociedad moderna es algo falso, pues apelan al principio de lo particular y a el derecho a la autonomía, el derecho a  las diferencias entre los hombres, esto a lo contrario de un enfoque cerrado de totalidad, la cual es la que garantiza el dominio, el sometimiento, opresión y otras cosas más.

Actualmente la educación en nuestra sociedad Colombiana (como en otros países) apunta cada vez más a estar destinada a sectores privados capitalistas, el pensamiento social del Estado para la educación está en manos de unos cuantos congresistas, los cuales desde luego, aprueban y reforman leyes como les parezca sin importar que consecuencias conlleva esto, porque para eso ellos tienen el poder, un poder que el pueblo les otorgó.

Es por eso, que con la famosa ley 30 y su reforma se han venido dando unas series de problemas en las universidad públicas, los estudiantes pedimos que hayan procesos de socialización como lo plantea Habermas: “hacer una comunidad de comunicación que pretenda la búsqueda de la verdad y rectitud, en un ambiente de sinceridad, en donde se valide los argumentos; es la fuerza de las razones utilizadas en estos la que ha de producir la consecución del acuerdo y no las relaciones de poder”.

De esta manera, los movimientos estudiantiles han venido realizando marchas y otras actividades como tipo de protesta ante esta situación, se exige el derecho a la educación, a la calidad y a la autonomía (teóricos de Frankfurt). El gobierno aparentemente nos escucha, pero no logran entendernos, porque es claramente que su objetivo no es una mejor educación, ni la famosa formación integral de los estudiantes, sino que pretenden una reproducción de mano de obra barata, calificada en las mejores condiciones para ser explotada.

Nosotros los estudiantes no queremos esto, no le vamos a seguir el juego a este monstruo capitalista, es esta nuestra lucha, una lucha en la que todos unidos (solo de esta manera) decimos: ¡No más! ¡Nuestro sueño es una educación mejor!